The Subtle Art of Not Giving a F*ck Summary In Hindi

The Subtle Art of Not Giving a F*ck Summary In Hindi

Book Information:

AuthorMark Manson
PublisherHarperOne
Published13 September 2016
Pages224
GenreSelf Help, Motivation, Personal Development

The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life is the second self help and motivational book by blogger and author Mark Manson. Read The Subtle Art of Not Giving a F*ck Summary In Hindi.

The Subtle Art of Not Giving a F*ck Summary In Hindi:

द सटल आर्ट ऑफ नॉट गिविंग ए *क: एक अच्छा जीवन जीने के लिए एक प्रतिवाद दृष्टिकोण ब्लॉगर और लेखक मार्क मैनसन की दूसरी पुस्तक है। इसमें मैनसन का तर्क है कि जीवन के संघर्ष इसे अर्थ देते हैं, और यह कि विशिष्ट स्व-सहायता पुस्तकों की नासमझ सकारात्मकता न तो व्यावहारिक है और न ही सहायक।

प्रकरण. 1 कोशिश मत करो

  • चार्ल्स बुकोव्स्की लगभग अपूरणीय थे लेकिन 50 साल की उम्र में उन्हें अपना पहला पुस्तक अनुबंध मिला। उसके सिर के पत्थर पर “कोशिश मत करो”। वह हारे हुए थे और उन्होंने इसे छिपाया नहीं। असफलता के रूप में खुद के साथ सहज था।
  • सकारात्मक स्वयं सहायता इस बात पर ध्यान केंद्रित करती है कि आपके पास क्या कमी है। सुखी जीवन का मार्ग अधिक के साथ प्रशस्त होता है। विज्ञापन हमें कहता है कि हम कोशिश करें… बकवास करें… लेकिन यह मानसिक स्वास्थ्य के लिए अच्छा नहीं है। कम के बारे में बकवास दें और वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है।
  • नरक से प्रतिक्रिया पाश। क्रोधित मैं क्रोधित हूं, दोषी हूं मैं दोषी हूं आदि। मानव होने के नाते विचारों के बारे में विचार करना है। चेतना। चिंता, भय, क्रोध आदि होना ठीक है।
    *दुनिया को बचा कर मानो दुनिया गड़बड़ है।
  • अधिक सकारात्मक अनुभव की इच्छा एक नकारात्मक अनुभव है। नकारात्मक अनुभव को स्वीकार करना एक सकारात्मक अनुभव है।
  • हमारा संकट अस्तित्व में है… पहले विश्व की समस्याओं को कम करके आंका जा सकता है।
    *असाधारणवाद बकवास है… हम सब ज्यादातर औसत हैं। चरम वे हैं जिनकी रिपोर्ट की जाती है और जो हम अभी हर समय देखते हैं।
  • जो लोग महान बनते हैं वे सुधारक होते हैं… वे जानते हैं कि वे महान नहीं हैं, लेकिन ऐसा होने के लिए सुधार कर सकते हैं
    *दुख से बचना ही दुख आदि है।
  • यह उदासीन होने के बारे में नहीं है।
  • विपरीत परिस्थितियों की परवाह न करने के लिए प्रयास करने के लिए कुछ सार्थक चाहिए।
  • बेहतर भुगतो, हारो और जाने दो

प्रकरण. 2 खुशी एक समस्या है

*केवल दुख के लिए कष्ट उठाने का कोई मूल्य नहीं
*दर्द हमें सीमाएं सिखाता है, जो जरूरी है…उसे महसूस करने की जरूरत है
*एक समस्या का समाधान दूसरी की शुरुआत है। अच्छी समस्याओं से भरे जीवन की आशा
*भावनाएं जीवन की निशानी होती हैं लेकिन जरूरी नहीं कि उन पर भरोसा किया जाए।
*सुखद ट्रेडमिल.. जो कुछ हमें अच्छा लगता है वह हमें बुरा भी महसूस कराएगा। नया घर आदि लेने से चीजें ठीक नहीं होंगी।
*आप अपने जीवन में कौन सा दर्द चाहते हैं… आप किस लिए संघर्ष करेंगे? नहीं, आप जीवन में क्या चाहते हैं…परिवार, प्यार आदि… सकारात्मक प्रश्न का अधिकांश सभी के पास एक ही उत्तर होता है।

  • सोचा कि उसे कुछ चाहिए (एक रॉकस्टार होने के नाते) लेकिन पता चला कि उसने ऐसा नहीं किया। जब उसने कोशिश करना बंद कर दिया तो वह हार नहीं रहा था। यह सच को स्वीकार कर रहा था।

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प्रकरण. 3 तुम कोई खास नहीं हो

  • 60 के दशक ने सोचा था कि आत्मसम्मान सफलता की कुंजी है … 70 के दशक में दर्शन ने पालन-पोषण में प्रवेश किया
  • अगर आपके पास अच्छा महसूस करने के लिए कुछ नहीं है तो अपने बारे में अच्छा महसूस करने का कोई मतलब नहीं है।
  • हकदार लोगों में आत्म-जागरूकता नहीं होती है।

प्रकरण. 4 दुख का मूल्य

*आत्म-जागरूकता प्याज… इसकी कई परतें हैं और आप विषम समय में रोएंगे। पहले अपनी भावनाओं को जानें, दूसरा जानें कि आप इन भावनाओं को क्यों महसूस करते हैं, तीसरा अपने व्यक्तिगत मूल्यों का मूल्यांकन करें

  • अधिकांश स्वयं सहायता अल्पकालिक बेहतर महसूस करने के बारे में है।
  • आत्म-मूल्य भौतिक सफलता, सुख, सही होने से नहीं आता
  • जिम्मेदारी लेना एक महत्वपूर्ण मूल्य है… अपने जीवन में हर चीज के लिए जिम्मेदार बनें … आप जीवन के प्रति कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, इसके लिए जिम्मेदार बनें। बड़ी जिम्मेदारी के साथ बड़ी शक्ति आती है। हम जीवन में पोकर की तरह कार्ड बांटते हैं और उनके साथ अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करना चाहिए। जो लोग सबसे अच्छा निर्णय लेते हैं वे सबसे अधिक बार पराजित होते हैं। शिकार जिम्मेदारी को कम करता है (मुझे लगता है कि वह यहां पहुंच रहा है और खतरनाक रूप से संस्थागत नस्लवाद के प्रभावों की अनदेखी करने की एक पंक्ति पर चल रहा है)
  • संदेह को शामिल करने, असफलता की तरह महसूस करने और अपने रिश्तों में बदलाव के साथ एक मूल्य छोड़ना

प्रकरण. 5 आप हमेशा चुन रहे हैं।

  • जब हमें लगता है कि हम अपनी समस्याओं को चुन रहे हैं, तो हम सशक्त महसूस करते हैं। जब हमें लगता है कि हमारी इच्छा के विरुद्ध हमारी समस्याएं हम पर थोपी जा रही हैं, तो हम पीड़ित और दुखी महसूस करते हैं।
  • जितना अधिक हम अपने जीवन में जिम्मेदारी स्वीकार करना चुनते हैं, उतनी ही अधिक शक्ति हम अपने जीवन पर प्रयोग करेंगे। इस प्रकार अपनी समस्याओं के लिए जिम्मेदारी स्वीकार करना उन्हें हल करने का पहला कदम है।
  • कुछ लोग दूसरों की तुलना में बदतर समस्याओं से परेशान हो जाते हैं। और कुछ लोगों को वैध रूप से भयानक तरीकों से पीड़ित किया जाता है। लेकिन यह हमें कितना परेशान या परेशान कर सकता है, यह अंततः हमारी व्यक्तिगत स्थिति के जिम्मेदारी समीकरण के बारे में कुछ भी नहीं बदलता है।

प्रकरण. 6 आप हर चीज के बारे में गलत हैं लेकिन क्या मैं भी हूं?

  • यह विश्वास करना अच्छा है कि आप पीछे मुड़कर देख रहे हैं … इसका मतलब है कि आप बड़े हो गए हैं। हम गलत से थोड़ा कम गलत की ओर जाते हैं। पूर्णता असंभव है।
  • संदेह और भावनाओं की खोज करें। किसी चीज के बारे में निश्चित होने से हम अपने मूल्यों का परीक्षण नहीं करेंगे। सकारात्मक या नकारात्मक अनुभव क्या है … नकारात्मक बहुत सारे सकारात्मक पैदा कर सकता है … सकारात्मक बहुत सारे नकारात्मक को जन्म दे सकता है।
    *हम अर्थ ढूंढते हैं। बटनों के प्रयोग और लोगों ने बताया कि वे जो करते हैं वह एक बिंदु स्कोर करने पर प्रकाश डालेगा। लेकिन, यह यादृच्छिक है। लोग सभी प्रकार की क्रियाओं और बटन अनुक्रमों के साथ आते हैं जिनके कारण उनकी राय में रोशनी हुई लेकिन इसका कोई मतलब नहीं था। हमें अपना अर्थ छोड़ने में मुश्किल होती है।
  • शुद्ध निश्चितता बहुत, बहुत खराब है।
  • बुराई में अनुसंधान से पता चलता है कि जो लोग भयानक काम करते हैं उनमें आत्म-सम्मान कम नहीं होता है, लेकिन वे अपने बारे में बहुत सोचते हैं। वे मानते हैं कि दूसरे बुरे हैं।
  • बढ़ने में सक्षम होने के लिए गलत होने के लिए खुला होना चाहिए।
  • मैनसन का परिहार का नियम … जितना अधिक कोई चीज आपको धमकाती है, उतनी ही अधिक संभावना है कि आप उसका सामना नहीं करेंगे। सफलता से उतना ही डर सकता है जितना असफलता से।
  • खुद को मत ढूंढो, कभी नहीं जानोगे कि तुम कौन हो… आपको विनम्र बनाए रखता है।
  • यह मत सोचो कि तुम विशेष या अद्वितीय हो। अपने आप को बहुत ही सरल तरीके से परिभाषित करें।
  • अरस्तू – शिक्षित मन किसी विचार को स्वीकार किए बिना उसकी जांच कर सकता है।

प्रकरण. 7 असफलता ही आगे का रास्ता है

*असफल होने की अनिच्छा सफल होने के लिए तैयार न होना है is
*एक साधारण लक्ष्य आपको सीमित कर देता है… एक बार इसे प्राप्त करने के बाद आप पतवारविहीन हो जाते हैं

  • भावनात्मक दर्द भावनात्मक लचीलापन पैदा कर सकता है
  • क्रिया प्रेरणा का कारण है न कि इसके विपरीत जो मानक धारणा है। कुछ करो सिद्धांत बस कुछ करके शुरू करना है।

प्रकरण. 8 ना कहने का महत्व

  • विकल्पों की अस्वीकृति के माध्यम से अर्थ प्राप्त करना … एक स्थान, व्यक्ति आदि के प्रति प्रतिबद्धता।
    *स्वस्थ प्रेम और अस्वस्थ प्रेम। अस्वस्थ अपनी जिम्मेदारी को टाल दें या पार्टनर के लिए जिम्मेदारी स्वीकार करें। अपने बारे में अच्छा महसूस करने के लिए दूसरों की समस्याओं को सुलझाना बुरा है। फायरस्टार्टर (पीड़ित) और फायर पुटर बाहरी (सेवर) एक दूसरे के लिए खींचे जाते हैं और एक दूसरे के लिए खराब होते हैं। प्रेम के कार्य बिना किसी शर्त के आते हैं। रिश्ते में भरोसे की जरूरत होती है और बेवफाई से सबसे ज्यादा नुकसान इसी को होता है।
  • हम पसंद के कम – विरोधाभास के साथ खुश हैं।
    *प्रतिबद्धता ऐसे अनुभव प्रदान करती है जो कहीं और नहीं मिल सकते।

प्रकरण. 9 और फिर तुम मर जाओ

  • अर्नेस्ट बेकर ने डेनियल ऑफ डेथ लिखा। हम अपनी मृत्यु की कल्पना कर सकते हैं और यह हमें पागल कर सकती है। हमारे पास दो स्वयं हैं – भौतिक और वैचारिक। भौतिक दूर हो जाएगा और वैचारिक दूसरों में और इमारतों के किनारों पर रहेंगे (अमरता परियोजनाएं जिसके परिणामस्वरूप मानव इतिहास/सभ्यता का परिणाम होता है)। मौत का आतंक तब होता है जब ऐसा लगता है कि वैचारिक भौतिक के साथ जाएगा। लोगों को वैचारिक आत्म (युद्ध अक्सर वैचारिक स्वयं के टकराने का परिणाम) पर सवाल उठाना चाहिए और खुद को मौत के साथ सहज बनाना चाहिए।
    *मृत्यु का भय जीवन के भय से आता है – मार्क ट्वेन यदि कोई पूर्ण रूप से जीया है तो मरने से नहीं डरता। मृत्यु का सामना करने से व्यक्ति अपनी विरासत के बारे में सोचता है।
  • एक बार जब हम अपनी मौत को स्वीकार कर लेते हैं तो हमें डरने की कोई बात नहीं है… मैं इस बारे में इतना निश्चित नहीं हूं

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