The Autobiography of Malcolm X Summary In Hindi

The Autobiography of Malcolm X Summary In Hindi

Book Information:

AuthorMalcolm X and Alex Haley
PublisherGrove Press
Published29 October 1965
Pages544
GenreBiography, Autobiography

The Autobiography of Malcolm X was published in 1965, the result of a collaboration between human rights activist Malcolm X and journalist Alex Haley. The Autobiography of Malcolm X Summary In Hindi Below.

The Autobiography of Malcolm X Summary In Hindi:

मैल्कम एक्स की आत्मकथा 1965 में प्रकाशित हुई थी, जो मानवाधिकार कार्यकर्ता मैल्कम एक्स और पत्रकार एलेक्स हेली के बीच सहयोग का परिणाम है।

मैल्कम एक्स की आत्मकथा, जीवनी, 1965 में प्रकाशित हुई, अमेरिकी अश्वेत उग्रवादी धार्मिक नेता और कार्यकर्ता, जिनका जन्म मैल्कम लिटिल से हुआ था। एलेक्स हेली द्वारा लिखित, जिन्होंने 1965 में अपनी हत्या से ठीक पहले मैल्कम एक्स के साथ व्यापक ऑडियोटेप्ड साक्षात्कार आयोजित किए थे, इस पुस्तक को ब्लैक अमेरिकन अनुभव पर एक क्लासिक काम के रूप में प्रसिद्धि मिली।

आत्मकथा में मैल्कम एक्स के जीवन को उनके दर्दनाक बचपन से लेकर ड्रग डीलर और दलाल के रूप में उनके वर्षों तक, ब्लैक मुस्लिम (इस्लाम के राष्ट्र) विश्वास में उनके रूपांतरण, चोरी के लिए जेल में रहने के दौरान, उनके बाद के वर्षों की उग्रवादी सक्रियता के रूप में वर्णित किया गया है। और उनके जीवन में देर से अधिक रूढ़िवादी इस्लाम की ओर रुख किया।

मैल्कम एक्स, मूल नाम मैल्कम लिटिल, मुस्लिम नाम अल-हज मलिक अल-शबज़, (जन्म 19 मई, 1925, ओमाहा, नेब्रास्का, यूएस-मृत्यु 21 फरवरी, 1965, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क), अफ्रीकी अमेरिकी नेता और प्रमुख व्यक्ति इस्लाम के राष्ट्र में जिन्होंने 1960 के दशक की शुरुआत में नस्ल गौरव और अश्वेत राष्ट्रवाद की अवधारणाओं को व्यक्त किया। उनकी हत्या के बाद, उनकी जीवन कहानी-द ऑटोबायोग्राफी ऑफ मैल्कम एक्स (1965) के व्यापक वितरण ने उन्हें एक वैचारिक नायक बना दिया, खासकर अश्वेत युवाओं के बीच।

प्रारंभिक वर्ष और इस्लाम में रूपांतरण

नेब्रास्का में जन्मे, जबकि एक शिशु मैल्कम अपने परिवार के साथ लांसिंग, मिशिगन चला गया। जब मैल्कम छह साल का था, उसके पिता, रेव अर्ल लिटिल, एक बैपटिस्ट मंत्री और प्रारंभिक अश्वेत राष्ट्रवादी नेता मार्कस गर्वे के पूर्व समर्थक, एक स्ट्रीटकार की चपेट में आने के बाद मर गए, संभवतः गोरों द्वारा हत्या का शिकार। जीवित परिवार इतना गरीब था कि मैल्कम की मां लुईस लिटिल ने अपने बच्चों को खिलाने के लिए गली से सिंहपर्णी साग पकाने का सहारा लिया। 1939 में एक पागलखाने के लिए प्रतिबद्ध होने के बाद, मैल्कम और उसके भाई-बहनों को पालक घरों या परिवार के सदस्यों के साथ रहने के लिए भेज दिया गया।

मैल्कम ने स्कूल में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, लेकिन उसके आठवीं कक्षा के शिक्षकों में से एक ने उसे बताया कि उसे वकील के बजाय बढ़ई बनना चाहिए, उसने रुचि खो दी और जल्द ही अपनी औपचारिक शिक्षा समाप्त कर दी। एक विद्रोही नौजवान के रूप में, मैल्कम अपने पिता की पहली शादी से बड़ी सौतेली बहन, एला के साथ रहने के लिए मिशिगन स्टेट डिटेंशन होम, मिशिगन के मेसन में एक किशोर गृह, बोस्टन के रॉक्सबरी सेक्शन में चले गए। वहाँ वह अपनी किशोरावस्था में छोटी-छोटी आपराधिक गतिविधियों में शामिल हो गया। अपने बालों में लाल रंग के लिए “डेट्रायट रेड” के रूप में जाना जाता है, वह रॉक्सबरी और हार्लेम (न्यूयॉर्क शहर में) में एक स्ट्रीट हसलर, ड्रग डीलर और चोरों के एक गिरोह के नेता के रूप में विकसित हुआ।

1946 से 1952 तक डकैती के लिए जेल में रहने के दौरान, उन्होंने एक रूपांतरण किया, जिसने अंततः उन्हें इस्लाम के राष्ट्र में शामिल होने के लिए प्रेरित किया, एक अफ्रीकी अमेरिकी आंदोलन जिसने इस्लाम के तत्वों को काले राष्ट्रवाद के साथ जोड़ा। राष्ट्र में शामिल होने का उनका निर्णय भी उनके भाई रेजिनाल्ड के साथ चर्चा से प्रभावित था, जो डेट्रॉइट में सदस्य बन गया था और जिसे मैल्कम के साथ 1948 में मैसाचुसेट्स के नॉरफ़ॉक जेल कॉलोनी में कैद कर दिया गया था। मैल्कम ने धूम्रपान और जुआ छोड़ दिया और सूअर का मांस खाने से इनकार कर दिया। राष्ट्र के आहार प्रतिबंधों को ध्यान में रखते हुए। खुद को शिक्षित करने के लिए, उन्होंने जेल के पुस्तकालय में किताबें पढ़ने में लंबा समय बिताया, यहाँ तक कि एक शब्दकोश को याद भी किया। उन्होंने वाद-विवाद कक्षाओं में भाग लेकर अपने फोरेंसिक कौशल को भी तेज किया। राष्ट्र परंपरा के बाद, उन्होंने अपने उपनाम, “लिटिल” को “एक्स” के साथ बदल दिया, जो इस्लाम के अनुयायियों के राष्ट्र के बीच एक प्रथा थी, जो अपने परिवार के नामों को सफेद दासधारकों के साथ उत्पन्न मानते थे।

मैल्कम एक्स और इस्लाम का राष्ट्र

जेल से रिहा होने के बाद मैल्कम ने इस्लाम के सबसे बड़े विकास और प्रभाव की अवधि के दौरान राष्ट्र का नेतृत्व करने में मदद की। उन्होंने 1952 में शिकागो में एलिजा मुहम्मद से मुलाकात की और फिर न्यूयॉर्क, फिलाडेल्फिया और बोस्टन और दक्षिण के शहरों में राष्ट्र के लिए मंदिरों का आयोजन शुरू किया। उन्होंने राष्ट्र के समाचार पत्र, मुहम्मद स्पीक्स की स्थापना की, जिसे उन्होंने अपने घर के तहखाने में छापा, और राष्ट्र के प्रत्येक पुरुष सदस्य को भर्ती और धन उगाहने की तकनीक के रूप में सड़क पर एक निर्धारित संख्या में समाचार पत्र बेचने की आवश्यकता की प्रथा शुरू की। उन्होंने गोरों की अंतर्निहित बुराई और अश्वेतों की प्राकृतिक श्रेष्ठता पर राष्ट्र के नस्लीय सिद्धांतों को भी स्पष्ट किया।

मैल्कम बोस्टन मंदिर नंबर 11 के मंत्री बनने के लिए तेजी से बढ़े, जिसकी उन्होंने स्थापना की; बाद में उन्हें शिकागो मुख्यालय के बाद राष्ट्र के सबसे बड़े और सबसे प्रतिष्ठित मंदिर हार्लेम में मंदिर संख्या 7 के मंत्री के पद से पुरस्कृत किया गया। उनकी प्रतिभा और क्षमता को पहचानते हुए, एलियाह मुहम्मद, जिन्हें मैल्कम से विशेष लगाव था, ने उन्हें इस्लाम के राष्ट्र का राष्ट्रीय प्रतिनिधि नामित किया, जो स्वयं मुहम्मद के पद पर दूसरे स्थान पर थे। मैल्कम के लेफ्टिनेंट के तहत, राष्ट्र ने 500,000 की सदस्यता का दावा किया। सदस्यों की वास्तविक संख्या में उतार-चढ़ाव आया, हालांकि, और संगठन का प्रभाव, मैल्कम एक्स के सार्वजनिक व्यक्तित्व के माध्यम से अपवर्तित, हमेशा अपने आकार से बहुत अधिक था।

एक मुखर सार्वजनिक वक्ता, एक करिश्माई व्यक्तित्व और एक अथक आयोजक, मैल्कम एक्स ने 1955 से 1965 तक नागरिक अधिकार आंदोलन के प्रमुख चरण के दौरान अफ्रीकी अमेरिकियों के गुस्से, निराशा और कड़वाहट को व्यक्त किया। उन्होंने सड़कों पर प्रचार किया। हार्लेम और हार्वर्ड विश्वविद्यालय और ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय जैसे प्रमुख विश्वविद्यालयों में बात की। उनकी गहरी बुद्धि, तीक्ष्ण बुद्धि और प्रबल कट्टरवाद ने उन्हें अमेरिकी समाज का एक प्रबल आलोचक बना दिया। उन्होंने मार्टिन लूथर किंग, जूनियर की एकीकरण और अहिंसा की केंद्रीय धारणाओं को चुनौती देते हुए मुख्यधारा के नागरिक अधिकार आंदोलन की भी आलोचना की। मैल्कम ने तर्क दिया कि एक रेस्तरां में बैठने या यहां तक ​​​​कि वोट देने के नागरिक अधिकार से ज्यादा दांव पर लगा था – सबसे महत्वपूर्ण मुद्दे थे अश्वेत पहचान, अखंडता और स्वतंत्रता। राजा की अहिंसा, सविनय अवज्ञा, और छुटकारे की पीड़ा की रणनीति के विपरीत, मैल्कम ने अपने अनुयायियों से “किसी भी तरह से आवश्यक” अपना बचाव करने का आग्रह किया। “तथाकथित नीग्रो” की उनकी कटु आलोचना ने 1960 और 70 के दशक के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका में ब्लैक पावर और ब्लैक चेतना आंदोलनों के लिए बौद्धिक नींव प्रदान की (ब्लैक राष्ट्रवाद देखें)। इस्लाम के राष्ट्र के प्रभाव के माध्यम से, मैल्कम एक्स ने अफ्रीकी अमेरिकियों को “नीग्रो” और “रंगीन” से “ब्लैक” और “एफ्रो-अमेरिकन” के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले शब्दों को बदलने में मदद की।

अंतिम वर्ष और विरासत

1963 में मैल्कम और एलिजा मुहम्मद के बीच राष्ट्र की राजनीतिक दिशा को लेकर गहरा तनाव था। मैल्कम ने आग्रह किया कि राष्ट्र केवल एक आलोचक होने के बजाय व्यापक नागरिक अधिकारों के विरोध में अधिक सक्रिय हो। मुहम्मद के राष्ट्र के नैतिक संहिता के उल्लंघन ने मैल्कम के साथ उनके संबंधों को और खराब कर दिया, जो तबाह हो गए जब उन्हें पता चला कि मुहम्मद ने अपने छह निजी सचिवों द्वारा बच्चों को जन्म दिया था, जिनमें से दो ने पितृत्व मुकदमा दायर किया और इस मुद्दे को सार्वजनिक कर दिया। मैल्कम ने राष्ट्र में अतिरिक्त बुरा प्रचार किया जब उन्होंने सार्वजनिक रूप से घोषित किया कि राष्ट्रपति। जॉन एफ कैनेडी की हत्या “मुर्गियों के घर आने” का एक उदाहरण था – एक हिंसक समाज जो हिंसा के परिणाम भुगत रहा था। इस बयान से भड़के आक्रोश के जवाब में, एलिय्याह मुहम्मद ने मैल्कम को ९० दिनों की मौन अवधि का पालन करने का आदेश दिया, और दोनों नेताओं के बीच का विराम स्थायी हो गया।

Also Read, Into the Wild Summary In Hindi

मैल्कम ने मार्च 1964 में राष्ट्र छोड़ दिया और अगले महीने मुस्लिम मस्जिद, इंक। की स्थापना की। उसी वर्ष मक्का की तीर्थयात्रा के दौरान, उन्होंने एक दूसरे रूपांतरण का अनुभव किया और मुस्लिम नाम अल-हज मलिक अल-शबज़ को अपनाते हुए सुन्नी इस्लाम को अपनाया। राष्ट्र के अलगाववादी विश्वासों को त्यागते हुए, उन्होंने दावा किया कि संयुक्त राज्य में नस्लीय समस्याओं का समाधान रूढ़िवादी इस्लाम में है। 1964 में अफ्रीका की दो यात्राओं में से दूसरे पर, उन्होंने अफ्रीकी एकता संगठन (2002 से अफ्रीकी संघ के रूप में जाना जाता है) को संबोधित किया, जो अफ्रीकी एकता, अंतर्राष्ट्रीय सहयोग और आर्थिक विकास को बढ़ावा देने के लिए स्थापित एक अंतर सरकारी समूह है। 1965 में उन्होंने अश्वेत अमेरिकियों की दुर्दशा का अंतर्राष्ट्रीयकरण करने और विकासशील देशों के लोगों के साथ सामान्य कारण बनाने के लिए-नागरिक अधिकारों से मानवाधिकारों की ओर बढ़ने के लिए एक धर्मनिरपेक्ष वाहन के रूप में एफ्रो-अमेरिकन यूनिटी के संगठन की स्थापना की।

मैल्कम और राष्ट्र के बीच बढ़ती दुश्मनी ने उनके खिलाफ मौत की धमकियों और खुली हिंसा को जन्म दिया। 21 फरवरी, 1965 को हार्लेम में ऑडबोन बॉलरूम में व्याख्यान देते समय मैल्कम की हत्या कर दी गई थी; इस्लाम राष्ट्र के तीन सदस्यों को हत्या का दोषी ठहराया गया था। उनके परिवार में उनकी पत्नी बेट्टी शबाज़ थीं, जिनसे उन्होंने 1958 में शादी की थी और उनकी छह बेटियां थीं। उनकी शहादत, विचारों और भाषणों ने अश्वेत राष्ट्रवादी विचारधारा और ब्लैक पावर आंदोलन के विकास में योगदान दिया और 1960 और 70 के दशक में अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच स्वायत्तता और स्वतंत्रता के मूल्यों को लोकप्रिय बनाने में मदद की।

The Autobiography of Malcolm X Hindi Book:

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *