The Art of Happiness Summary In Hindi

The Art of Happiness Summary In Hindi

Book Information:

Author14th Dalai Lama and Howard C. Cutle
PublisherEaston Press
Published1998
Pages288
GenreSelf Help, Personal Development

The Art of Happiness is a self help book by the 14th Dalai Lama and Howard Cutler, a psychiatrist who posed questions to the Dalai Lama. The Art of Happiness Summary In Hindi Below.

The Art of Happiness Summary In Hindi:

द आर्ट ऑफ़ हैप्पीनेस 14वें दलाई लामा और हावर्ड कटलर की एक स्वयं सहायता पुस्तक है, एक मनोचिकित्सक जिन्होंने दलाई लामा से सवाल किए।

“खुशी की कला” का क्रॉनिकल और सारांश:

परम पावन दलाई लामा को किसी परिचय की आवश्यकता नहीं है। शांति, अच्छाई, करुणा, दया, उदारता और प्रेम का प्रतीक; आत्मा का एक अथाह खुलापन, महान बुद्धि, और हास्य की एक महान भावना के साथ संपन्न।

अधिकांश मनुष्यों के लिए, सार्वजनिक रूप से बोलना उनके सबसे बड़े भय का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन दलाई लामा अपना परिचय देने और 6000 लोगों के सामने शांति से बोलने से पहले, चेहरे पर मुस्कान के साथ एक कप चाय पी सकते हैं।

तो उसका रहस्य क्या है? क्या जीवन में उनके सिद्धांतों, हमारी समस्याओं को हल करने के उनके सरल और स्पष्ट समाधान और खुशहाल जीवन जीने के बारे में किसी प्रकार की हैंडबुक संकलित करना संभव है? हावर्ड कटलर (एक अमेरिकी मनोचिकित्सक) यही उम्मीद कर रहे थे जब उन्होंने दलाई लामा का साक्षात्कार लिया और इस पुस्तक को लिखा।

भाग 1: जीवन का उद्देश्य

अध्याय 1: खुशी का अधिकार

स्वर पहली पंक्तियों में सेट किया गया है। दलाई लामा के लिए, “जीवन का वास्तविक उद्देश्य खुशी है; हम सभी एक बेहतर जीवन की तलाश में हैं।” वह कहते हैं कि यह खोज सफल हो सकती है यदि हम इसमें अपना दिमाग लगाएं।

पश्चिमी दुनिया में, खुशी अभी भी एक अस्पष्ट और मायावी अवधारणा है, एक रहस्यमय आशीर्वाद जो आकाश से गिरता है। इन परिस्थितियों में, “मन के व्यायाम” से प्रसन्नता का विकास कैसे संभव है?

दलाई लामा का जवाब इसकी सादगी में कुछ भ्रमित करने वाला है क्योंकि उनके लिए हर चीज की शुरुआत हमारे दिमाग से उन कारकों को अलग करने की हमारी क्षमता से होती है जो दुख की ओर ले जाने वाले कारकों से खुशी की ओर ले जाते हैं। जिसके बाद, धीरे-धीरे, हम दुख के कारकों को खत्म करने और खुशी की ओर ले जाने वाले कारकों को विकसित करने का काम करते हैं।

हम्म, पाश्चात्य संस्कृति की जड़ें मुझमें बहुत गहरी होनी चाहिए, क्योंकि मुझे यह स्वीकार करना होगा कि इस स्तर पर, मैं इस पद्धति से भ्रमित हूं। आखिर, अगर यह इतना आसान है, तो इतने कम लोग क्यों सचमुच खुशी का इजहार करते हैं?

आइए थोड़ा गहरा खोदें …

अध्याय 2: खुशी के स्रोत

बाहरी घटनाओं से ज्यादा हमारे मन की स्थिति खुशी को निर्धारित करती है; हमारे साथ कुछ भी हो (सफलता या त्रासदी), जल्दी या बाद में हमारी मनोवैज्ञानिक स्थिति स्थिर हो जाएगी (मनोविज्ञान में, इसे अनुकूलन की प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है।) उदाहरण के लिए, उत्साह और अच्छा मूड जो वेतन वृद्धि के बाद फीका पड़ जाता है कुछ समय)।

भले ही अध्ययन (1) यह मानते हैं कि खुशी आनुवंशिक मेकअप द्वारा निर्धारित की जाती है, मनोवैज्ञानिक आमतौर पर अपने अनुमान में सहमत होते हैं कि हम अपनी रोजमर्रा की खुशी को बढ़ाने के लिए “मानसिक कारक” पर काम कर सकते हैं, लेकिन यह काफी हद तक हमारे दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। खुश या दुखी होने की अनुभूति शायद ही कभी हमारी स्थिति पर पूर्ण रूप से निर्भर करती है लेकिन स्थिति की हमारी धारणा पर, हमारे पास जो कुछ है उससे संतुष्ट होने की हमारी क्षमता पर निर्भर करती है।

तुलना की भावना
तुलना करने की हमारी प्रवृत्ति का हम पर गहरा प्रभाव पड़ता है। जीवन से संतुष्ट होना अक्सर हमारे द्वारा अपनाए गए तुलना के बिंदु पर निर्भर करता है।

दलाई लामा बताते हैं कि बौद्ध धर्म में, पूर्ति चार कारकों पर आधारित है। व्यक्तिगत सुख की तलाश के ये चार घटक तत्व हैं धन, भौतिक संतुष्टि, आध्यात्मिकता और जागृति।

वह कहते हैं कि भौतिकवादी दृष्टिकोण से, अच्छा स्वास्थ्य, भौतिक आराम, वित्तीय सहजता, मित्रों का एक चक्र, और स्नेह और विश्वास के रिश्ते जीवन का आनंद लेने और खुश रहने के लिए आवश्यक माने जाते हैं।

लेकिन उसके लिए, एक सुखी और पूर्ण जीवन का आनंद लेने की कुंजी मन की स्थिति है। जब तक हमारे पास आंतरिक अनुशासन की कमी है जो भौतिक आराम या बाहरी स्थिति की परवाह किए बिना मन की शांति प्रदान करता है, बाकी आपको कभी भी आनंद नहीं देगा। दूसरी ओर, यदि भौतिक सुख जो सामान्य परिस्थितियों में आप सुख के लिए आवश्यक समझते हैं, गायब है, लेकिन आपके पास आंतरिक शांति है, एक हद तक स्थिरता है, तो कुछ भी आपको पूरी तरह से सुखी जीवन जीने से नहीं रोकेगा।

आंतरिक संतुष्टि
एक निश्चित सीमा के बाद, सकारात्मक इच्छाएं अनुचित और अशांति का स्रोत बन जाती हैं। किसी इच्छा या कार्य का सकारात्मक या नकारात्मक चरित्र तत्काल संतुष्टि के लिए नहीं है, बल्कि इसके अंतिम सकारात्मक या नकारात्मक परिणामों के लिए है।

यह लालची व्यक्ति की छवि है, जो अपनी तत्काल इच्छा को पूरा करने के लिए, अपने कोलेस्ट्रॉल स्तर और वजन बढ़ने के परिणामों की अनदेखी करते हुए हर दिन पेस्ट्री और अन्य मिठाइयों में प्रसन्न होगा … या मितव्ययी व्यक्ति का मामला, जो ताकत पर है हर हफ्ते कुछ पाउंड बचाने के लिए उसके बैंक खाते में वृद्धि होती है।

एक इच्छा का अत्यधिक या नकारात्मक चरित्र कभी-कभी उस समाज पर भी निर्भर करता है जिसमें हम रहते हैं: साथियों का दबाव, ईर्ष्या, ईर्ष्या… अशांति के इस स्रोत का एकमात्र मारक संतोष है; यह तब सुलभ हो जाता है जब हमें वह सब कुछ मिल जाता है जो हम चाहते हैं या जब हम जो कुछ भी है उसकी सराहना कर सकते हैं।

खुशी बनाम खुशी
यहां दलाई लामा हमारे साथ अपनी “टिप” साझा करते हैं ताकि हम खुशी को खुशी के साथ भ्रमित न करें और विनाशकारी सुखों (ड्रग्स या जुए की लत, बेलगाम कामुकता) के आगे झुकने से बचें। इसमें प्रत्येक निर्णय से पहले एक प्रश्न पूछना, प्रश्न पूछना शामिल है:

इस तरह, जो हम अपने को नकारते हैं, उस पर अब जोर नहीं है कल्पित बौने, लेकिन हम जो खोज रहे हैं उस पर। हम खुद को कुछ देने के लिए काम करते हैं, न कि खुद को वंचित करने या मना करने के लिए।

अध्याय 3: मन को प्रसन्नता के लिए प्रशिक्षित करना

खुशियों की राह
मन में हजारों विचार या मन की विभिन्न अवस्थाएँ होती हैं। बहुत उपयोगी हैं जिनका उपयोग और रखरखाव किया जाना चाहिए। अन्य नकारात्मक हैं और हमें उन्हें आत्मसात करने का प्रयास करना चाहिए। कैसे नकारात्मक भावनाएं और व्यवहार हमारे लिए हानिकारक हैं और सकारात्मक भावनाएं कितनी फायदेमंद हैं, यह सीखना खुशी की राह पर पहला कदम उठाना है। सीखने और विश्लेषण की इस प्रक्रिया के बारे में जागरूकता धीरे-धीरे बदलने के हमारे दृढ़ संकल्प को मजबूत करती है।

मानसिक अनुशासन
इसलिए सुख प्राप्त करने का तरीका आसान है: सकारात्मक मानसिक अवस्थाओं की पहचान की जानी चाहिए और उन्हें विकसित किया जाना चाहिए और नकारात्मक को समाप्त किया जाना चाहिए। कोई सवाल? हाँ। एक बार फिर, अगर नुस्खा इतना आसान है, तो इतने दुखी लोग क्यों हैं? क्योंकि परिवर्तन में समय लगता है और इसके लिए धैर्य और दृढ़ता की आवश्यकता होती है; यह एक वास्तविक सीखने की प्रक्रिया है।

कोई भी गतिविधि, कोई भी अभ्यास निरंतर और नियमित व्यायाम से सुगम होता है जो परिवर्तन और परिवर्तन लाने के लिए उत्तरदायी है। प्रतिबिंब के नए तरीकों का उपयोग करके अपने विचारों को गतिशील करके, हम मस्तिष्क के काम करने के तरीके को बदल सकते हैं। मन को प्रसन्नता के लिए प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है।
जितना अधिक आप शिक्षा और ज्ञान के बारे में जानते हैं कि क्या भलाई की ओर ले जाता है और क्या दुख का कारण बनता है, उतना ही आप सुख प्राप्त करने में सक्षम होंगे।

अध्याय 4: खुशी की अपनी सहज स्थिति को पुनः प्राप्त करना

हमारी मौलिक प्रकृति
दलाई लामा के गहरे विश्वासों में से एक यह है कि हर किसी के पास खुश रहने और भलाई के स्रोत गर्मजोशी और करुणा तक पहुंचने का आधार है। कुछ लोगों के लिए (खुद को कभी-कभी अब भी शामिल किया जाता है), दया और करुणा दफन और अच्छी तरह से छिपी रहती है

जीवन के उद्देश्य पर ध्यान
हमारे निर्णय लेने में, हमें याद रखना चाहिए कि समय जल्दी बीत जाता है; हमें खुद को जांचना चाहिए और खुद से पूछना चाहिए कि क्या हम अपने लिए आवंटित समय का उचित उपयोग कर रहे हैं। हर मिनट कीमती है; भले ही भविष्य कोई गारंटी न दे, हमारा दैनिक अस्तित्व आशा से भरा है। इसी आशा के आधार पर हम अपने भविष्य का निर्माण करते हैं। आइए हम इस बारे में सोचें कि वास्तविक मूल्य क्या है, हमारे जीवन को क्या अर्थ देता है, और तदनुसार अपनी प्राथमिकताओं को पुनर्व्यवस्थित करें।

भाग 2: मानव गर्मजोशी और करुणा

अध्याय 5: अंतरंगता के लिए एक नया मॉडल

अंतरंगता की हमारी परिभाषा का विस्तार
दूसरों से अलग होने का खतरा मानवता का सबसे गहरा भय है। शोधकर्ताओं ने पाया है (2) कि जिन व्यक्तियों के आस-पास के लोग हैं, जिससे सहानुभूति और स्नेह प्राप्त होता है, उनके स्वास्थ्य समस्याओं से बचने और बीमारी की चपेट में आने की संभावना अधिक होगी; अंतरंगता शारीरिक और नैतिक कल्याण दोनों को बढ़ावा देती है। दलाई लामा के लिए, अंतरंगता खुशी के आवश्यक तत्वों में से एक है; यह प्रामाणिक लिंक बनाने की इच्छा पर आधारित है, दूसरों के लिए खुला रहने के लिए, अपने परिवार और दोस्तों और अजनबियों के लिए।

अध्याय 6: दूसरों के साथ हमारे संबंध को गहरा करना

सहानुभूति का रिश्ता स्थापित करें
अन्य लोगों के साथ प्रभावी ढंग से संवाद करने और संघर्ष के जोखिम को कम करने के लिए कोई चमत्कारिक नुस्खा नहीं है; अधिक से अधिक एक दिशानिर्देश में करुणा की वास्तविक भावना के साथ दूसरों के पास जाना शामिल है।

इसके लिए, अपने आप को दूसरे व्यक्ति के स्थान पर रखना उपयोगी है, अस्थायी रूप से दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण को अपनाने के लिए अपने स्वयं के दृष्टिकोण को अलग करना।

लोगों के साथ सहानुभूति रखने के अच्छे तरीके हैं, सबसे बुनियादी सामान्य बिंदुओं को साझा करके उनसे संपर्क करना, उस वातावरण को समझना और उसका आकलन करना जिसमें हम लोग रहते हैं, और लोगों के अतीत को समझना। एक खुला दिमाग और ईमानदारी उपयोगी गुण हैं।

एक रिश्ते की नींव स्पष्ट करें
जब हम रिश्ते की समस्याओं को समझने की कोशिश करते हैं, तो पहले कदम में रिश्ते की मौलिक प्रकृति पर शांति से प्रतिबिंबित करना शामिल होता है, जिस पर यह आधारित होता है। कई प्रकार के संबंध हैं:

संबंध शक्ति या सफलता पर आधारित है; दोस्ती तब तक चलती है जब तक धन या सामाजिक स्थिति बनी रहती है; नहीं तो दोस्ती फीकी पड़ जाती है।
प्रामाणिक मित्रता जो स्नेह के स्तंभ पर आधारित है। यह वास्तविक मानवीय भावनाओं पर आधारित है, निकटता की भावना जो साझा करने और संचार की भावना को एकीकृत करती है।
यदि आप वास्तव में एक पुरस्कृत संबंध बनाने की कोशिश कर रहे हैं, तो इसे प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका है कि दूसरे व्यक्ति की गहन प्रकृति की खोज पर काम करें और केवल सतही लक्षणों के आधार पर इस स्तर पर उसके साथ संबंध स्थापित करें।

अध्याय 7: करुणा का मूल्य और लाभ

करुणा को परिभाषित करना
करुणा (तिब्बती में त्से-वा) को दलाई लामा ने एक अहिंसक, गैर-आक्रामक, गैर-आक्रामक मन की स्थिति के रूप में परिभाषित किया है। यह एक मानसिक स्थिति है जो दूसरों को अपने दुख से मुक्त देखने की इच्छा पर आधारित है, और यह प्रतिबद्धता, जिम्मेदारी और दूसरों के प्रति सम्मान के अर्थ के साथ हाथ से जाती है।

करुणा के लाभकारी प्रभाव
शोधकर्ता यह स्थापित करने में सक्षम रहे हैं कि स्वयंसेवी मिशनों में नियमित भागीदारी, दूसरों के लिए गर्मजोशी और करुणा के साथ अभिनय करने से में काफी वृद्धि होती है.प्रत्याशा और शायद सामान्य रूप से जीवन शक्ति। दूसरों की मदद करने से खुशी की अनुभूति होती है, आत्मा को शांति मिलती है और अवसाद कम होता है।

भाग 3: दुख को बदलना

अध्याय 8: दुख का सामना करना

दर्द से कोई नहीं बच सकता – दुख जीवन का हिस्सा है। इसके अलावा, दैनिक जीवन में, दर्द, पीड़ा और असंतोष के कारण आम हैं, जबकि तुलनात्मक रूप से, खुशी या खुशी के अवसर अपेक्षाकृत दुर्लभ हैं।

जैसे ही आप मुसीबत को अपनी पीड़ा का सामना करने के लिए लेते हैं, आप समस्या की गहराई और प्रकृति का आकलन करने की स्थिति में आ जाते हैं। समस्याओं को नज़रअंदाज़ करने के बजाय उनका सामना करने से हम उनका समाधान करने की स्थिति में आ जाते हैं। यह जानने के लिए कि दुख का सामना करने के लिए अपने दृष्टिकोण को बेहतर तरीके से कैसे बदला जाए, यह उदासी, असंतोष या असंतोष को बेअसर करने में बहुत मदद कर सकता है। हर कीमत पर दुख से बचने की कोशिश करने से चीजें काफी बढ़ जाएंगी। दूसरी ओर, इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह स्वीकार करना कि दुख अस्तित्व का हिस्सा है, हमें विपरीत परिस्थितियों का बेहतर ढंग से सामना करने की अनुमति देता है।

स्वयं को कष्टों से मुक्त करना संभव है। कारणों को हटाकर हम मुक्त हो जाते हैं। बौद्ध चिंतन के अनुसार, दुख की जड़ें (“मन के तीन जहर”) अज्ञानता, लालसा और घृणा हैं।

लेकिन इस सोच में कोई बड़ा नुकसान कैसे सहन कर सकता है, उदाहरण के लिए एक बच्चे की हानि? मरने वाले को याद करने का, उसकी याददाश्त को बनाए रखने का, उस व्यक्ति को याद रखने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि हम उसकी इच्छाओं को पूरा करें। यदि आप चिंता से दूर हो गए हैं, तो अन्य लोगों के बारे में सोचें जो इसी तरह की त्रासदियों या इससे भी बदतर परिस्थितियों से गुजरे हैं। आप कम अलग-थलग महसूस करेंगे और इससे आपको कुछ आराम मिलेगा।

अंत में, दलाई लामा हमारे दुखों को जहर देने की प्रवृत्ति को इन शब्दों में सारांशित करते हैं: “स्पष्ट रूप से, अपने आप को दुख से मुक्त करने की इच्छा खुश रहने की इच्छा का परिणाम है। लेकिन जब तक हम दुख को एक अस्वाभाविक स्थिति के रूप में देखते हैं, हम कारणों को कभी भी जड़ से खत्म नहीं करेंगे।

अध्याय 9: स्व-निर्मित दुख

“लेकिन यह उचित नहीं है!”
दुख की स्थिति में हमारे व्यवहार के संबंध में, लेखक का मानना ​​है कि “अक्सर अपनी खुद की नकारात्मक भावनाओं को खिलाकर हम उन पर जोर देते हैं और अक्सर हम चीजों को बहुत ज्यादा दिल से लेकर अपने दर्द और पीड़ा को बढ़ा देते हैं।”
किसी स्थिति की एक ईमानदार, निष्पक्ष और सावधानीपूर्वक समीक्षा करने से हमारे हिस्से की जिम्मेदारी का पता चलेगा। अक्सर, हमारी स्वाभाविक प्रतिक्रिया बाहरी कारणों को हमारी समस्याओं की उत्पत्ति का श्रेय देना है। इसके अलावा, हम सिर्फ एक कारण की तलाश करते हैं और फिर खुद को किसी भी जिम्मेदारी से मुक्त करने का प्रयास करते हैं।

किसी स्थिति को जहर देने से पहले, आइए चीजों के बारे में अपनी दृष्टि को बदल दें और उस मानसिकता से बाहर निकलने के लिए घटना को दूसरे कोण से देखने का प्रयास करें जो हमारे अन्याय की भावना को खिला रही है।

अपराध
अपनी गलतियों को ईमानदारी से पहचानने से हमें अपनी गलतियों को सुधारने और खुद को सुधारने में मदद मिल सकती है।

परिवर्तन का विरोध
अपराधबोध तब होता है जब हमें विश्वास हो जाता है कि हमने एक अपूरणीय गलती की है और अगर हम सोचते हैं कि हमारी समस्या स्थायी रहेगी तो हमें प्रताड़ित किया जाता है। जीवन परिवर्तन है। जितना अधिक हम इस तथ्य को स्वीकार करने से इनकार करते हैं, उतना ही हम अपने अस्तित्व के प्राकृतिक परिवर्तनों का विरोध करते हैं और जितना अधिक हम अपने दुख को कायम रखते हैं। यह स्वीकार करना कि परिवर्तन अपरिहार्य है, बहुत अधिक चिंता से बच जाएगा।

अध्याय 10: परिप्रेक्ष्य बदलना

चीजों की अपनी दृष्टि में बदलाव का अभ्यास करके, हम आत्मा की अधिक शांति प्राप्त करने के लिए कुछ अनुभवों और कुछ त्रासदियों को अच्छे उपयोग के लिए जारी रखेंगे। यह कभी न भूलें कि प्रत्येक घटना के कई पहलू होते हैं। सब कुछ सापेक्ष है। अक्सर थोड़ी सी बाधा पर हमारी दृष्टि संकुचित हो जाती है। सारा ध्यान चिंताओं पर केंद्रित हो जाता है।
स्वीकार करें कि किसी प्राणी की हमारी पूरी तरह से नकारात्मक दृष्टि उसकी वास्तविक प्रकृति के बजाय हमारे मानसिक प्रक्षेपण के आधार पर हमारी अपनी धारणा के कारण है।

दुश्मन को अलग तरह से देखें
शत्रु महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। प्रेम और करुणा को पूर्ण रूप से प्राप्त करने के लिए, धैर्य और सहनशीलता का अभ्यास करना आवश्यक है। इसलिए हमें अपने धैर्य और सहनशीलता को मजबूत करने के अवसर के रूप में दुश्मन की नफरत को जब्त करने का प्रयास करना चाहिए और अपने दुश्मनों के साथ उन अवसरों के कारण व्यवहार करना चाहिए जो वे हमें परिपक्व होने के लिए प्रदान करते हैं।

वही उन कार्यों पर लागू होता है जो हमें थकाऊ और कठिन लगते हैं: उदाहरण के लिए, एक शारीरिक व्यायाम करना जिसमें प्रयास और शक्ति की आवश्यकता होती है। रुचि उस तात्कालिक आनंद में नहीं है जो वह प्रदान करता है बल्कि उन लाभों में है जो यह बाद में लाएगा।

लचीला दिमाग
मन का लचीलापन वह है जो परिप्रेक्ष्य को बदलने, चीजों के बारे में हमारी दृष्टि को व्यापक बनाने और नए दृष्टिकोणों को एकीकृत करने की क्षमता का पोषण करता है। हमेशा खुले दिमाग रखने की कोशिश करें; ब्रह्मांड और हमारी छोटी दुनिया के परिमाण को देखने की यह क्षमता हमें जीवन में क्या महत्वपूर्ण है और क्या नहीं के बीच अंतर करने की अनुमति देती है।

लचीले दिमाग का महत्व
मन के लचीलेपन और किसी के दृष्टिकोण को बदलने की क्षमता के बीच एक पारस्परिक संबंध है। एक लचीला दिमाग कई कोणों से समस्याओं को हल करने में मदद करता है और इसके विपरीत कई कोणों से समस्याओं पर विचार करता है, जो एक रास्ता बन जाता है

अपने लचीलेपन में मन का व्यायाम करने के लिए। विकास के पैमाने पर, वे प्रजातियाँ जो अपने पर्यावरण में परिवर्तन के लिए सबसे अनुकूल हैं, बच गई हैं और समृद्ध हुई हैं। आज का जीवन अप्रत्याशित परिवर्तनों की विशेषता है जो उतने ही अचानक हैं जितने कि वे हिंसक हैं।

लचीलेपन और कोमलता के प्रदर्शन के साथ अपने अस्तित्व का सामना करने से हम सबसे अधिक परेशान करने वाली स्थितियों में शांत दिमाग रख सकते हैं: हम में से प्रत्येक को अपनी मूल्यों की प्रणाली और अपने सिद्धांतों से संबंधित अपनी स्वीकार्य सीमाओं को परिभाषित करना चाहिए।

संतुलन ढूँढना
चरम सीमाओं से बचने के लिए संतुलन, ज्ञान और देखभाल रोजमर्रा की जिंदगी के लिए पूंजी कौशल हैं। एक युवा पेड़ की शूटिंग की तरह, हमें उनकी कुशलता और चतुराई से देखभाल करनी चाहिए क्योंकि नमी या सूरज जैसी अधिकता पौधे को नष्ट कर देगी।

अध्याय 11: दर्द और पीड़ा में अर्थ ढूँढना

दुख में अर्थ खोजना निश्चित रूप से अस्तित्व की सबसे गहरी समस्याओं से निपटने का एक शक्तिशाली तरीका है, लेकिन यह कोई आसान काम नहीं है। जब सब कुछ गलत हो जाता है, तो हम कहते हैं कि मैं ही क्यों? इसलिए जब सब कुछ ठीक चल रहा हो तो हमें दुख की छिपी भावना की तलाश करनी चाहिए, ताकि लाभ प्राप्त करने का सबसे अच्छा मौका मिल सके। दुख हमें मजबूत और मजबूत कर सकता है।

शारीरिक पीड़ा के सामने
दर्द एक उल्लेखनीय, जटिल और सामंजस्यपूर्ण जैविक तंत्र है जो हमें चेतावनी देने और शरीर को नुकसान से बचाने के लिए मौजूद है। मानसिक आसन दर्द को समझने और सहने की क्षमता को प्रभावित करता है; मानसिक रूप से ही हम दर्द को दुख में बदलते हैं।

इसे कम करने के लिए, हमें दर्द के कारण होने वाले दर्द और उस दर्द के बीच अंतर करना चाहिए जो हम केवल इसके बारे में सोचकर पैदा करते हैं। भय, क्रोध, अपराधबोध, अकेलापन और निराशा भावनात्मक प्रतिक्रियाएं हैं जो इसे तेज कर सकती हैं।

Also Read, Mindset: The New Psychology of Success Summary In Hindi

भाग 4: बाधाओं पर काबू पाना

अध्याय 12: परिवर्तन लाना

परिवर्तन की प्रक्रिया
दलाई लामा के अनुसार, परिवर्तन की प्रक्रिया निम्नलिखित चरणों से गुजरती है: सीखना, दृढ़ विश्वास, दृढ़ संकल्प, कार्य और प्रयास।

सीखना और शिक्षा हमें बदलाव की आवश्यकता के बारे में समझाने और हमारी प्रतिबद्धता को मजबूत करने में मदद करती है। फिर, परिवर्तन की आवश्यकता का दृढ़ विश्वास दृढ़ संकल्प में और दृढ़ संकल्प कार्रवाई में बदल जाता है। दृढ़ निश्चयी होने का मतलब है कि हम वास्तविक परिवर्तन करने के लिए आवश्यक प्रयास का सामना कर सकते हैं। अंतिम तत्व, प्रयास, महत्वपूर्ण है।

महत्वपूर्ण उद्देश्यों तक पहुँचने के लिए, तात्कालिकता की भावना एक प्रमुख तत्व है और यह अविश्वसनीय ऊर्जा का संचार कर सकती है। भले ही हम महसूस करते हैं कि हर पल कीमती है और हमें समय का सबसे अच्छा उपयोग करना चाहिए, जब हम अपने जीवन में सकारात्मक बदलाव करने की बात करते हैं तो हम जड़ता क्यों पैदा करते हैं? क्योंकि हम सभी चीजों को एक निश्चित तरीके से करने के आदी हैं, केवल वही करने के लिए जो हमें पसंद है और जो हम जानते हैं, क्योंकि हम लाड़ प्यार करने वाले बच्चे हैं।

सफल होने के लिए हमें अपने प्रयास को धीमा नहीं करना चाहिए, यह समझते हुए कि परिवर्तन रातोंरात नहीं होता है।

वास्तविक रूप से क्या उम्मीद करें
संकल्प, प्रयास और समय ही सुख के वास्तविक रहस्य हैं।

यदि कुछ लोगों का सुझाव है कि घृणा, क्रोध, या ईर्ष्या जैसी नकारात्मक भावनाएं मानव आत्मा के स्वाभाविक अंग हैं और इसलिए हमारी मानसिक स्थिति को बदलने का कोई तरीका नहीं है, तो दलाई लामा स्पष्ट हैं: वे गलत हैं! मनुष्य का जन्म पूरी तरह से अज्ञान की प्राकृतिक अवस्था में हुआ है। इसलिए, जैसे-जैसे हम बढ़ते हैं, शिक्षा और सीखने के लिए धन्यवाद, हम अज्ञानता को दूर कर सकते हैं और ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं।

सादृश्य से, उचित व्यायाम धीरे-धीरे नकारात्मक भावनाओं को कम करेगा और मन की सकारात्मक अवस्थाओं को मजबूत करेगा: प्रेम, करुणा और भोग। नकारात्मक भावनाओं का मुकाबला करने से हमें यह समझने में मदद मिलती है कि मानव मन कैसे काम करता है।

मानव मन उतना ही जटिल है जितना कि यह उपहार में दिया गया है: यह विभिन्न प्रकार की स्थितियों और स्थितियों के समाधान खोजने के लिए कई तरीके विकसित कर सकता है। इसमें आने वाली समस्याओं के आधार पर अपने दृष्टिकोण को अपनाने के लिए संकाय है।

अध्याय 13: क्रोध और घृणा से निपटना

सभी नकारात्मक मानसिक विचार खुशी के लिए बाधाओं के रूप में कार्य करते हैं; करुणा और परोपकारिता के लिए सबसे शक्तिशाली बाधाएं क्रोध, क्रोध और शत्रुता हैं। वे बीमारी का कारण बन सकते हैं (या अध्ययन के अनुसार मृत्यु भी (5)) और सभी पुण्य और शांति के विनाशकारी हैं।

क्रोध 2 प्रकार का होता है:

जो एक विशेष और विशेष प्रेरणा के कारण होता है वह सकारात्मक हो सकता है; ऊर्जा का एक रूप बनाकर, यह हमें बिना देर किए और निर्णायक तरीके से कार्य करने के लिए मजबूर कर सकता है। लेकिन यह अंधी ऊर्जा है और यह परिणाम को अनिश्चित (विनाशकारी या रचनात्मक?)
वह जो सामान्य रूप से आक्रोश और घृणा की ओर ले जाता है। इससे कुछ भी सकारात्मक कभी नहीं आ सकता है; नफरत से कोई फायदा नहीं होता।
क्रोध और घृणा को मिटा देना पर्याप्त नहीं है! हमें सक्रिय रूप से उन मारक की खेती करनी चाहिए जो धैर्य और सहनशीलता हैं; ऐसा करने के लिए उत्साह और इन नकारात्मक भावनाओं का मुकाबला करने की तीव्र इच्छा की आवश्यकता होती है। उत्साह सहिष्णुता और धैर्य के लाभकारी प्रभावों और क्रोध और घृणा के विनाशकारी और नकारात्मक प्रभावों के ज्ञान का परिणाम है।

क्रोध या घृणा बुद्धि के बेहतर हिस्सों को बेअसर कर देती है, अर्थात् अच्छे और बुरे के बीच न्याय करने की क्षमता, और आपके कार्यों के परिणाम छोटी और लंबी अवधि में; बनाने की आपकी क्षमता

ई अच्छे निर्णय निष्क्रिय हो जाते हैं।

नफरत एक व्यक्ति को बदल देती है, उसे प्रतिकारक बना देती है, जिसमें शारीरिक रूप से भी शामिल है क्योंकि चेहरा विकृत और बदसूरत हो जाता है। यह नींद की कमी या बढ़े हुए तनाव के साथ भूख के साथ है। नफरत को नष्ट करने के अलावा कोई अन्य उद्देश्य नहीं है; यह समझना हमारे लिए पर्याप्त होना चाहिए कि हम इस दुश्मन को हम पर कब्जा न करने दें।

इससे लड़ने के लिए आंतरिक संतोष और शांति की खेती करके निवारक उपायों की आवश्यकता होती है। जब क्रोध आता है, तो उसे सक्रिय रूप से चुनौती दी जानी चाहिए और फिर तार्किक रूप से उसका विश्लेषण किया जाना चाहिए। इसके बाद, क्रोध को ट्रिगर करने वाले विचारों के मार्ग को वापस लेने से इसे समाप्त करने में योगदान होता है।

पश्चिमी दुनिया में, जब हमारे साथ सक्रिय रूप से अन्याय होता है तो धैर्य और सहनशीलता के साथ प्रतिक्रिया करना कमजोरी या निष्क्रियता के लिए लिया जाता है। दलाई लामा के लिए, इस तरह से प्रतिक्रिया करना संयम का सुझाव देता है, जो एक मजबूत और अनुशासित दिमाग का विशेषाधिकार है।

अधीर होना जरूरी नहीं कि बुरा हो; यह कार्रवाई को प्रोत्साहित कर सकता है ताकि चीजें घटित हों। अत्यधिक धैर्य आपको धीमा कर देगा।

अध्याय 14: चिंता से निपटना और आत्म-सम्मान का निर्माण

मानव मस्तिष्क भय और चिंता को दर्ज करने के लिए डिज़ाइन की गई एक विस्तृत प्रणाली से लैस है। यह हमें संगठित करता है ताकि खतरे का सामना करने पर हम प्रतिक्रिया कर सकें। लेकिन अत्यधिक चिंता और चिंता मानसिक और शारीरिक रूप से विनाशकारी प्रभाव डाल सकती है। चिंता निर्णय को ख़राब कर सकती है, चिड़चिड़ापन बढ़ा सकती है और प्रभावशीलता में बाधा उत्पन्न कर सकती है; यह शारीरिक समस्याएं भी उत्पन्न कर सकता है।

चिंता का सामना करते हुए, दलाई लामा निम्नलिखित विचारों को विकसित करने का प्रयास करते हैं:

“अगर यह स्थिति या ये समस्याएं ऐसी हैं कि मैं उन्हें ठीक नहीं कर सकता, तो चिंता की कोई बात नहीं है। चिंता करने के बजाय समाधान खोजने में अपनी ऊर्जा खर्च करना अधिक उचित है। अगर कोई रास्ता नहीं है, कोई समाधान नहीं है, तो चिंता करने की कोई बात नहीं है, क्योंकि किसी भी मामले में, आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते। ”

एक प्रेरणा जो ईमानदार और ईमानदार है, डर या चिंता को दूर करने और आत्मविश्वास पैदा करने की अनुमति दे सकती है; अगर मैं असफल होता हूं, तो स्थिति मेरी ताकत से परे है।

ईमानदारी: स्वयं के बारे में एक बुरी राय या अत्यधिक आत्मविश्वास का मारक
आत्मविश्वास की कमी हमारे आगे बढ़ने के प्रयासों को बाधित करती है, और अत्यधिक आत्मविश्वास भी उतना ही खतरनाक है।

लेकिन मैं आत्मविश्वास और अहंकार के बीच की रेखा कैसे खींच सकता हूं? यह आसान नहीं है। शायद यह कहकर कि सामान्य तौर पर आत्म-संतुष्टि और अहंकार के नकारात्मक परिणाम होते हैं, जबकि आत्मविश्वास, स्वस्थ होने पर अधिक सकारात्मक परिणाम देता है।

उन सभी विषयों के बारे में सोचें जिनके बारे में आपको थोड़ा भी ज्ञान नहीं है, उन सभी क्षेत्रों पर विचार करें जिनसे आप अनभिज्ञ हैं और आपको थोड़ा कम गर्व होगा। आप जितने अधिक ईमानदार होंगे, आप उतने ही अधिक खुले होंगे, और आप उतने ही कम डरेंगे क्योंकि आप दूसरों की आँखों में उजागर होने या प्रकट होने के विचार से अधिक चिंता महसूस नहीं करते हैं।
अपने स्वयं के मूल्य की चेतना संदेह और आत्मविश्वास की कमी के खिलाफ एक शक्तिशाली हथियार हो सकती है। जिन लोगों के पास खुद की एक सटीक और यथार्थवादी तस्वीर होती है, वे खुद को बेहतर पसंद करते हैं और उन लोगों की तुलना में अधिक आत्मविश्वासी होते हैं जिनके पास गरीब या झूठा आत्म-ज्ञान होता है।

आत्म-घृणा के मारक के रूप में हमारी क्षमता पर विचार करना
दलाई लामा के लिए आत्म-घृणा का अस्तित्व अज्ञात है। इस वास्तविकता को हमें याद दिलाना चाहिए कि अन्य सभी नकारात्मक मानसिक अवस्थाओं की तरह यह अशांत मानसिक स्वभाव, मानव आत्मा का एक अंतर्निहित हिस्सा नहीं है; हम इसके साथ पैदा नहीं हुए हैं और यह हमारे स्वभाव की एक अमिट विशेषता नहीं है। हम इससे छुटकारा पा सकते हैं।

भाग 5: आध्यात्मिक जीवन जीने पर विचार समाप्त करना

अध्याय 15: बुनियादी आध्यात्मिक मूल्य

इस प्रकार दलाई लामा सुखी जीवन की अपनी परिभाषा को अंतिम रूप देते हैं: आध्यात्मिक आयाम।

हाल के अध्ययनों से इस बात की पुष्टि होती है कि विश्वास खुशी में महत्वपूर्ण योगदान देता है और इस बात की पुष्टि करता है कि जो लोग किसी भी विश्वास से प्रबुद्ध होते हैं वे आमतौर पर नास्तिकों की तुलना में अधिक खुश महसूस कर सकते हैं।

दलाई लामा मानते हैं कि आध्यात्मिकता का दूसरा स्तर है, जो पहले से अधिक महत्वपूर्ण है: प्राथमिक आध्यात्मिकता। ये आवश्यक मानवीय गुण हैं: अच्छाई, दया, करुणा और दूसरों के लिए चिंता।

सच्ची आध्यात्मिकता एक मानसिक मनोवृत्ति है जिसका अभ्यास हम किसी भी समय कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम किसी का अपमान करने के लिए ललचाते हैं तो आइए हम अपनी सावधानी बरतें और अपने आप को संयमित करें। उसी तरह, यदि हम अपना शांत खोने के कगार पर हैं, तो आइए हम उस पर ध्यान दें और कहें: “नहीं, यह जाने का सही तरीका नहीं है।”

आंतरिक अनुशासन आध्यात्मिक जीवन का आधार है और यह मूल विधि है जो हमें खुशी पाने की अनुमति दे सकती है। आंतरिक अनुशासन का अभ्यास करने में ध्यान शामिल होता है जिसका उद्देश्य आत्मा को स्थिरता प्रदान करना और शांति की स्थिति प्राप्त करना है।

“खुशी की कला” के बारे में निष्कर्ष:

खुशी की कला स्पष्ट रूप से खुशी के नियमों को प्रस्तुत करती है, हालांकि कभी-कभी दोहराए जाने वाले तरीके से। दलाई लामा हमें खुशी के लिए एक सरल नुस्खा प्रदान करते हैं: मन की सकारात्मक स्थिति बनाए रखें और नकारात्मक भावनाओं को दूर करें। अच्छाई, दया, करुणा, और सम्मान में हमारे दिमाग का प्रयोग करके दूसरों को हम वो नींव पाएंगे जो खुशी के लिए जरूरी हैं !!

इस पुस्तक ने हमें बदलने के हमारे निर्णय और हमारे नए जीवन की स्थापना करते समय मार्गदर्शन किया। खुशी एक कला है जिसे हम हर दिन खुले दिमाग से विकसित करते हैं जो दलाई लामा हमें अपने पेज के माध्यम से सिखाते हैं।

The Art of Happiness Hindi Book:

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *