How to Think Like a Roman Emperor Summary In Hindi

How to Think Like a Roman Emperor Summary In Hindi

Book Information:

AuthorDonald Robertson
PublisherSt. Martin’s Press
Published2 April 2019
Pages304
GenreSelf Help, Personal development

Read, How to Think Like a Roman Emperor Summary In Hindi. How to Think Like a Roman Emperor: The Stoic Philosophy of Marcus Aurelius (2019) is published by St. Martin’s Press in hardback, ebook, and audiobook formats. This is a brief summary of the contents. At the end you’ll find a special bonus video, featuring an interview about Marcus Aurelius filmed at Carnuntum.

How to Think Like a Roman Emperor Summary In Hindi:

परिचय बताता है कि लगभग बीस वर्षों के स्टोइकिज़्म को लिखने और पढ़ाने के बाद, मैं एक संज्ञानात्मक-व्यवहार मनोचिकित्सक के रूप में अकादमिक दर्शन और प्रशिक्षण में अपनी पृष्ठभूमि पर चित्रित, पुस्तक लिखने के लिए कैसे आया। यह आधुनिक Stoicism संगठन की गतिविधियों सहित, Stoicism में रुचि के आधुनिक विकास पर चर्चा करता है। यह यह भी बताता है कि पुस्तक का विचार मेरी छोटी बेटी, पोपी, प्राचीन दर्शन के बारे में कहानियों को बताने के मेरे अनुभव से कैसे आया।

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  1. मृत सम्राट

पहला अध्याय मार्कस ऑरेलियस की मृत्यु के साथ खुलता है। मैं किताब को कुछ नाटकीय के साथ शुरू करना चाहता था। प्रत्येक अध्याय मार्कस के जीवन की कुछ प्रमुख घटनाओं के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होता है, जो हमें उसके शासनकाल के विभिन्न रोमन इतिहास से मिली जानकारी पर आधारित है।

अधिकांश अध्यायों में जो स्टोइक दर्शन और मनोविज्ञान और उन अवधारणाओं और तकनीकों की चर्चा करते हैं, जिनका उपयोग उन्होंने क्रोध, चिंता, दर्द, और इसी तरह की विभिन्न समस्याओं से निपटने के लिए किया था। फिर एक विस्तृत चर्चा है कि आज स्टॉइक तकनीकों को वास्तव में कैसे लागू किया जा सकता है, एक संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सक और प्रासंगिक वैज्ञानिक अनुसंधान के रूप में मेरे अनुभव पर चित्रण। हालाँकि, पहला अध्याय थोड़ा अलग है क्योंकि मार्कस की मृत्यु के आसपास की घटनाओं का कुछ विस्तार से वर्णन करने के बाद, यह पाठक को स्टोइक दर्शन का संक्षिप्त परिचय देता है।

Stoicism की कहानी स्कूल के संस्थापक ज़ेनो ऑफ़ सीटियम से शुरू होती है, और इसलिए आपको उनके और अन्य प्रसिद्ध Stoics के बारे में विभिन्न उपाख्यानों से परिचित कराया जाएगा। फिर हम इस बात पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि स्टोइक्स वास्तव में क्या मानते थे: दर्शन के मूल सिद्धांतों का पालन मार्कस ने अपने पूरे वयस्क जीवन में किया। और हम Stoicism के बारे में कुछ सामान्य भ्रांतियों को संबोधित करेंगे, जैसे कि यह विचार कि Stoics भावनात्मक या आनंदहीन थे, जो कि गलत है। मैंने इस अध्याय में स्टोइकिज़्म की व्याख्या को यथासंभव सरल रखने की कोशिश की, लेकिन इसे पढ़ने के बाद आपको यह स्पष्ट रूप से समझ में आ जाना चाहिए कि स्टोइक कौन थे और वे क्या मानते थे। तब आप जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में रूढ़िवाद के आवेदन में तल्लीन करना शुरू करने के लिए अच्छी तरह से तैयार होंगे। उदाहरण के लिए, अगले अध्याय में हम देखेंगे कि स्टोइक्स ने भाषा का इस्तेमाल कैसे किया और बाद के अध्यायों में आप सीखेंगे कि कैसे उन्होंने अस्वास्थ्यकर इच्छाओं और बुरी आदतों पर विजय प्राप्त की, चिंता पर विजय प्राप्त की, क्रोध को नियंत्रित किया, दर्द और बीमारी का सामना किया। नुकसान, और यहां तक ​​कि अपनी मृत्यु दर का भी सामना करना पड़ा।

  1. रोम में सबसे सच्चा बच्चा

यह अध्याय मार्कस के युवाओं की कहानी और बयानबाजी और दर्शन में उनके अध्ययन को बताता है। उन्होंने धीरे-धीरे अपना ध्यान सोफिस्टों द्वारा दी जाने वाली विशिष्ट शिक्षा से हटा दिया, और एक रोमन कुलीन की अपेक्षा की। इसके बजाय उन्होंने स्टॉइक दार्शनिकों द्वारा पेश किए गए अधिक मांग वाले प्रशिक्षण का पीछा करना शुरू कर दिया। हम मार्कस के स्टोइक शिक्षक चाल्सीडोन के अपोलोनियस पर ध्यान केंद्रित करते हैं और इस अध्याय में स्टोइक मनोविज्ञान के कुछ बुनियादी सिद्धांतों की व्याख्या करते हैं।

एक आम गलत धारणा है कि स्टोइक्स भावनात्मक नहीं हैं, इसलिए हम यह समझाते हुए सही करते हैं कि स्टोइक्स का मानना ​​​​था कि हमें कुछ अनैच्छिक भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को प्राकृतिक और अपरिहार्य के रूप में स्वीकार करना चाहिए, बजाय उन्हें दबाने की कोशिश करने के। और उन्होंने कुछ स्वस्थ या सकारात्मक भावनाओं को भी सक्रिय रूप से प्रोत्साहित किया, जो तर्क के अनुरूप थीं। भावना की स्टोइक अवधारणा को एक स्टोइक शिक्षक के बारे में एक उल्लेखनीय उपाख्यान के साथ चित्रित किया गया है जो ग्रीस से इटली जाते समय एक खतरनाक तूफान में फंस गया था।

हम विस्तार से देखते हैं कि कैसे Stoics ने खुद को भाषा का उपयोग करने के लिए प्रशिक्षित किया, मजबूत मूल्य निर्णय और भावनात्मक बयानबाजी से बचने के लिए जो अनावश्यक संकट का कारण बन सकता है। Stoicism के मूल मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में से एक यह है कि यह ऐसी घटनाएँ नहीं हैं जो हमें परेशान करती हैं बल्कि उनके बारे में हमारे निर्णय हैं। इसलिए हम विशिष्ट तरीकों का पता लगाते हैं जिसमें हम परेशान करने वाले मूल्य निर्णयों को निलंबित करना सीख सकते हैं और चीजों को अधिक शांति और तर्कसंगत रूप से अलग तरीके से देख सकते हैं। हम देखेंगे कि इन मनोवैज्ञानिक रणनीतियों का प्राचीन स्टोइक्स द्वारा कैसे अभ्यास किया गया था और उनकी तुलना आधुनिक संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा में उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं और तकनीकों से की गई थी।

  1. ऋषि का चिंतन

यह अध्याय मार्कस के अपने करीबी दोस्त और स्टोइक संरक्षक, जूनियस रस्टिकस के साथ संबंधों पर केंद्रित है। मार्कस का कहना है कि रस्टिकस ने उन्हें जागरूक किया कि वह स्टोइक मनोवैज्ञानिक चिकित्सा या उपचार से लाभान्वित हो सकते हैं। प्राचीन स्टोइक्स ने वास्तव में मनोवैज्ञानिक चिकित्सा पर किताबें लिखी थीं। हालांकि वे अब खो गए हैं, हमारे पास गैलेन, मार्कस के प्रसिद्ध अदालत चिकित्सक, ऑन द डायग्नोसिस एंड क्योर ऑफ द सोल पैशन नामक एक पुस्तक है, जो स्टोइक स्कूल के तीसरे प्रमुख क्रिसिपस के थेरेप्यूटिक्स से प्रेरणा लेती है।
गैलेन नैतिक सुधार और मनोवैज्ञानिक चिकित्सा की एक प्रक्रिया का वर्णन करता है जो कि स्टोइक दार्शनिक चिकित्सा के समान हो सकता है जिसे मार्कस ने जूनियस रुस्टिकस के मार्गदर्शन में एक युवा के रूप में अनुभव किया था। यह अध्याय द मेडिटेशन में मार्कस द्वारा की गई कुछ टिप्पणियों के साथ गैलेन के खाते की तुलना करके उस चिकित्सीय दृष्टिकोण को फिर से संगठित करने का प्रयास करता है। यह उस तरीके पर केंद्रित है जिसमें स्टोइक्स ने जूनियस रस्टिकस जैसे रोल मॉडल की पहचान की, और कैसे उन्होंने अपने व्यवहार का अनुकरण करना और उन चरित्र लक्षणों को आत्मसात करना सीखा, जिनकी वे अपने नायकों में सबसे अधिक प्रशंसा करते थे।

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  1. हरक्यूलिस की पसंद

यह अध्याय मार्कस के दत्तक भाई और सह-सम्राट, लुसियस वेरस की कहानी कहता है। दोनों लड़के सम्राट एंटोनिनस पायस के घर में एक साथ पले-बढ़े और उन दोनों ने स्टोइक दर्शन का अध्ययन किया लेकिन समय के साथ उनके चरित्र काफी अलग तरीके से विकसित हुए। लुसियस ने दर्शन को त्याग दिया और एक शराबी और एक गरीब नेता के रूप में जाना जाने लगा। मार्कस ने उत्कृष्टता के लिए प्रयास किया और जीवन के एक तरीके के रूप में स्टोइक दर्शन में खुद को कठोरता से प्रशिक्षित करके जीवन भर अपने चरित्र को विकसित करना जारी रखा।

हम जीवन में उनके पथ की तुलना एक प्रसिद्ध रूपक से करते हैं, जिसे द चॉइस ऑफ हरक्यूलिस कहा जाता है, जो सोफिस्ट प्रोडिकस से उत्पन्न होता है, जिसे सुकरात ने दोबारा कहा था, और ज़ेनो को एक दार्शनिक बनने के लिए प्रेरित किया। यह सरल रूपक एक शक्तिशाली भाषण में समाहित था, जिसे आसान जीवन और बुराई में देने के बजाय, युवा पुरुषों को सद्गुणों को अपनाने और दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए प्रेरित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। हम इसे ईसप की दंतकथाओं में से एक से भी जोड़ते हैं, जिसे मार्कस द मेडिटेशन में, टाउन माउस और कंट्री माउस के बारे में बताता है। (लुसियस मुझे शहर के चूहे और देश के माउस के मार्कस की याद दिलाता है।)

शेष अध्याय आधुनिक संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सा से अवधारणाओं और तकनीकों के साथ प्राचीन स्टोइक चिकित्सीय रणनीतियों को जोड़कर, हमारी इच्छाओं के बारे में जागरूकता विकसित करने, उनका मूल्यांकन करने और जहां आवश्यक हो, बुरी आदतों को बदलने के बारे में है। हम ऐसा कुछ हद तक किसी इच्छा या आदत के शुरुआती संकेतों के बारे में अधिक जागरूक बनने के लिए खुद को प्रशिक्षित करने और अपने आप को परिणामों को ध्यान से देखने के द्वारा भी करते हैं। यह हमें परिणाम के विपरीत करने की अनुमति देता है यदि हम परिणाम के साथ आदत में लिप्त होते हैं यदि हम आत्म-अनुशासन और तर्क का प्रयोग करते हैं।

  1. बिछुआ पकड़ना

यह अध्याय मार्कस की पुरानी स्वास्थ्य समस्याओं की कहानी से शुरू होता है। उन्नीसवीं शताब्दी में मार्कस और उनके बयानबाजी शिक्षक फ्रोंटो के बीच पत्रों का एक कैश खोजा गया था और इससे हमें उनके निजी जीवन की झलक मिलती है, जिसमें दोनों पक्षों की स्वास्थ्य समस्याओं के बारे में कुछ शिकायतें भी शामिल हैं। ये पत्र मार्कस के दर्द से मुकाबला करने के बाद के रवैये के साथ तेजी से विपरीत हैं, जैसा कि द मेडिटेशन में दिखाया गया है। वहाँ वह एपिकुरस के एक पत्र को उद्धृत करता है जो किसी बीमारी से पीड़ित होने पर शिकायतों से बचने और बुद्धिमानी से जवाब देने की बात करता है। एपिकुरस के इस पत्र की तुलना फ्रोंटो से प्राप्त मार्कस के पत्रों से करना आकर्षक है, जो दर्द के प्रति बहुत कम लचीला रवैया प्रदर्शित करता है।

मैं जो कहना चाहता था, वह यह है कि मार्कस के बयानबाजी के शिक्षक शायद उनकी स्थिति के बारे में शिकायत करने के लिए अधिक अभिव्यंजक होंगे। समय के साथ, हालांकि, जैसे-जैसे मार्कस ने स्टोइकिज़्म के अपने अध्ययन में प्रगति की, उन्होंने शारीरिक दर्द और पीड़ा के अपने स्वयं के अनुभव के प्रति अधिक दार्शनिक दृष्टिकोण अपनाना सीखा।

मार्कस दर्द से निपटने के लिए स्टोइक रणनीतियों की एक साफ सूची प्रदान नहीं करता है, लेकिन ध्यान के पाठ की बारीकी से समीक्षा करके हम उनके द्वारा नियोजित लगभग सात अलग-अलग तरीकों की पहचान कर सकते हैं। यह अध्याय उन लोगों की विस्तार से पड़ताल करता है और चर्चा करता है कि उन्हें आज हमारे द्वारा कैसे लागू किया जा सकता है, इस तरह से मनोवैज्ञानिक मुकाबला कौशल पर आधुनिक शोध से अधिक जानकारी मिलती है।

Stoics भी “स्वैच्छिक कठिनाई” की निंदक अवधारणा से प्रभावित थे और असुविधा से निपटने के लिए बार-बार संपर्क के माध्यम से दर्द सहना सीख रहे थे। हम उस विचार और कुछ बहुत ही हड़ताली रूपकों का पता लगाते हैं, जिनका इस्तेमाल सिनिक्स ने अप्रिय संवेदनाओं की कट्टरपंथी स्वीकृति की अपनी अवधारणा को समझाने के लिए किया था। उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा कि यदि हम सांप को पूंछ से पकड़ने की कोशिश करते हैं तो हमें काटे जाने की संभावना है, लेकिन जो व्यक्ति इसे अपने सिर के पीछे पकड़ने की हिम्मत रखता है वह वास्तव में सुरक्षित होगा। असुविधा का सामना करने और बेहतर तरीके से सामना करने के लिए इसे मौलिक रूप से स्वीकार करने के बारे में ये विचार आधुनिक समय की दिमागीपन और स्वीकृति आधारित मनोचिकित्सा में उपयोग की जाने वाली रणनीतियों के समान हैं। इसलिए, हालांकि वे पहली बार में विरोधाभासी लगते हैं, हमारे पास सबूत हैं कि वे बहुत प्रभावी हो सकते हैं।

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