Factfulness Summary In Hindi

Factfulness Summary In Hindi

Book Information:

AuthorHans Rosling
PublisherSceptre 
Published3 April 2018
Pages352
GenreBusiness, Economic

Factfulness Summary In Hindi:

Read, Factfulness Summary In Hindi. Factfulness: Ten Reasons We’re Wrong About the World – and Why Things Are Better Than You Think is a 2018 book by Swedish statistician Hans Rosling with his son Ola Rosling and daughter-in-law Anna Rosling Rönnlund. The book was published posthumously a year after Hans Rosling died from pancreatic cancer.

तथ्यात्मकता उन दस प्रवृत्तियों के बारे में है जो दुनिया के हमारे दृष्टिकोण को विकृत करती हैं और हमें यह देखने से रोकती हैं कि यह वास्तव में कैसा है।

अध्याय एक: गैप इंस्टिंक्ट

अंतराल वृत्ति चीजों को दो अलग और अक्सर परस्पर विरोधी समूहों में विभाजित करने की हमारी प्रवृत्ति का वर्णन करती है, जिनके बीच एक काल्पनिक अंतर होता है।

“पच्चीस प्रतिशत मानव जाति पहले से ही उस बॉक्स के अंदर है जिसे ‘विकसित दुनिया’ कहा जाता था। शेष 15 प्रतिशत ज्यादातर दो बक्से के बीच में हैं। दुनिया की 6 प्रतिशत आबादी का प्रतिनिधित्व करने वाले केवल 13 देश अभी भी ‘विकासशील’ बॉक्स के अंदर हैं।”

“पश्चिम और बाकी के बीच, विकसित और विकासशील, अमीर और गरीब के बीच कोई अंतर नहीं है। और हम सभी को श्रेणियों के सरल जोड़े का उपयोग करना बंद कर देना चाहिए जो सुझाव देते हैं कि वहाँ है।”

“दुनिया का केवल 9 प्रतिशत कम आय वाले देशों में रहता है।”

“कम आय वाले देश ज्यादातर लोगों के विचार से कहीं अधिक विकसित होते हैं। और उनमें बहुत कम लोग रहते हैं। बहुसंख्यकों के साथ विभाजित दुनिया का विचार दुख और अभाव में फंसा हुआ है, यह एक भ्रम है। एक पूर्ण भ्रांति। बस गलत।”

“अधिकांश लोग न तो कम आय वाले देशों में रहते हैं और न ही उच्च आय वाले देशों में, बल्कि मध्यम आय वाले देशों में रहते हैं। विभाजित मानसिकता में यह श्रेणी मौजूद नहीं है, लेकिन वास्तव में, यह निश्चित रूप से मौजूद है। ”

“देशों को दो समूहों में विभाजित करना अब कोई मतलब नहीं है,” रोसलिंग कहते हैं। यह हमें दुनिया को व्यावहारिक रूप से समझने में मदद नहीं करता है। न ही यह व्यवसायों को अवसर खोजने में मदद करता है या सबसे गरीब लोगों को खोजने के लिए धन की सहायता करता है।

रोसलिंग के अनुसार, तथ्य-आधारित विश्वदृष्टि विकसित करने में हमारी सबसे महत्वपूर्ण चुनौती यह महसूस करना है कि हमारे अधिकांश प्रत्यक्ष अनुभव स्तर 4 से हैं; और यह कि हमारे पुराने अनुभव मास मीडिया के माध्यम से फ़िल्टर किए जाते हैं, जो गैर-प्रतिनिधित्व वाली असाधारण घटनाओं से प्यार करता है और सामान्यता से दूर रहता है।

अध्याय दो: नकारात्मकता वृत्ति

नकारात्मकता वृत्ति अच्छे से अधिक बुरे को नोटिस करने की हमारी प्रवृत्ति का वर्णन करती है। रोसलिंग पाठकों को एक इनक्यूबेटर में दुनिया को समय से पहले बच्चे के रूप में सोचने के लिए आमंत्रित करता है। वह लिखते हैं, जब आप किसी भयानक बात के बारे में सुनते हैं, तो अपने आप को यह पूछकर शांत करें, यदि उतना ही बड़ा सकारात्मक सुधार होता, तो क्या मैं उसके बारे में सुनता?

अध्याय तीन: सीधी रेखा वृत्ति

सीधी रेखा की वृत्ति यह मानने की हमारी प्रवृत्ति का वर्णन करती है कि एक रेखा बस सीधी रहेगी और इस बात की अनदेखी करते हुए कि ऐसी रेखाएँ वास्तव में दुर्लभ हैं।

विश्व की जनसंख्या बढ़ रही है। लेकिन यह सिर्फ बढ़ नहीं रहा है। “न्याय” का तात्पर्य है कि, यदि कुछ नहीं किया गया, तो जनसंख्या बढ़ती ही जाएगी। इसका तात्पर्य है कि विकास को रोकने के लिए कुछ कठोर कार्रवाई की आवश्यकता है। यह गलत धारणा है, और रोसलिंग का मानना ​​है कि यह हमारी वृत्ति पर आधारित है कि यह मान लिया जाए कि रेखाएँ सीधी हैं।

चैप्टर फोर: द फियर इंस्टिंक्ट

भय वृत्ति भयावह चीजों पर अधिक ध्यान देने की हमारी प्रवृत्ति का वर्णन करती है।

“गंभीर सोच हमेशा मुश्किल होती है, लेकिन जब हम डरते हैं तो यह लगभग असंभव होता है। जब हमारे मन में भय व्याप्त हो तो तथ्यों के लिए कोई जगह नहीं है।”

“एक खतरनाक दुनिया की छवि को अब से अधिक प्रभावी ढंग से प्रसारित नहीं किया गया है, जबकि दुनिया कभी भी कम हिंसक और अधिक सुरक्षित नहीं रही है।”

अध्याय पांच: आकार वृत्ति

आकार की वृत्ति चीजों को अनुपात से बाहर करने की हमारी प्रवृत्ति का वर्णन करती है, या चीजों के आकार को गलत ठहराती है (उदाहरण के लिए हम अपने देशों में अप्रवासियों के अनुपात को व्यवस्थित रूप से अधिक महत्व देते हैं।)

एक मिशनरी नर्स इंगगेर्ड रूथ ने एक बार हान रोसलिंग से कहा था, “गहरी गरीबी में, आपको कभी भी पूरी तरह से कुछ नहीं करना चाहिए। यदि आप ऐसा करते हैं तो आप संसाधनों की चोरी कर रहे हैं जहां से उनका बेहतर उपयोग किया जा सकता है।”

“आकार वृत्ति के दो पहलू, नकारात्मकता वृत्ति के साथ, हमें दुनिया में हुई प्रगति को व्यवस्थित रूप से कम आंकते हैं।”

“चीजों को अनुपात से बाहर होने से बचने के लिए आपको केवल दो जादू उपकरण चाहिए: तुलना करना और विभाजित करना।”

“किसी चीज के महत्व को गलत तरीके से समझने से बचने के लिए आप जो सबसे महत्वपूर्ण काम कर सकते हैं, वह है अकेले नंबरों से बचना। कभी भी, कभी भी एक नंबर को अपने आप में न छोड़ें। यह कभी न मानें कि एक संख्या अपने आप में सार्थक हो सकती है। यदि आपको एक नंबर की पेशकश की जाती है, तो हमेशा कम से कम एक और नंबर मांगें। इसकी तुलना करने के लिए कुछ। बड़ी संख्या के बारे में विशेष रूप से सावधान रहें।”

अध्याय छह: सामान्यीकरण की वृत्ति

“[सामान्यीकरण की प्रवृत्ति] हमें गलती से चीजों, या लोगों, या देशों को एक साथ समूहित कर सकती है जो वास्तव में बहुत अलग हैं। यह हमें सब कुछ मान सकता है या एक श्रेणी में हर कोई समान है। और, शायद सबसे दुर्भाग्यपूर्ण, यह हमें कुछ, या यहां तक ​​​​कि सिर्फ एक, असामान्य उदाहरण के आधार पर पूरी श्रेणी के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचा सकता है।

अध्याय सात: भाग्य वृत्ति

नियति वृत्ति यह विचार है कि जन्मजात विशेषताएं लोगों, देशों, धर्मों या संस्कृतियों की नियति को निर्धारित करती हैं। यह विचार है कि चीजें वैसी ही हैं जैसी वे अपरिहार्य, अपरिहार्य कारणों से हैं: वे हमेशा से ऐसी ही रही हैं और कभी नहीं बदलेगी।

यह वृत्ति हमें विश्वास दिलाती है कि हमारे झूठे सामान्यीकरण (सामान्यीकरण की वृत्ति) या आकर्षक अंतराल (अंतराल की वृत्ति) न केवल सत्य हैं, बल्कि नियति: अपरिवर्तनीय और अपरिवर्तनीय हैं।

अध्याय आठ: एकल परिप्रेक्ष्य वृत्ति

“हमेशा किसी विशेष विचार के पक्ष में या हमेशा विरोध में रहना आपको ऐसी जानकारी के प्रति अंधा बना देता है जो आपके दृष्टिकोण के अनुकूल नहीं है। यदि आप वास्तविकता को समझना पसंद करते हैं तो यह आमतौर पर एक बुरा तरीका है। इसके बजाय, कमजोरियों के लिए अपने पसंदीदा विचारों का लगातार परीक्षण करें। अपनी विशेषज्ञता की सीमा के बारे में विनम्र रहें। नई जानकारी के बारे में उत्सुक रहें जो फिट नहीं है, और अन्य क्षेत्रों की जानकारी। और केवल उन लोगों से बात करने के बजाय जो आपसे सहमत हैं, या आपके विचारों के अनुकूल उदाहरण एकत्र करते हैं, ऐसे लोगों को देखें जो आपका विरोध करते हैं, आपसे असहमत हैं, और दुनिया को समझने के लिए एक महान संसाधन के रूप में विभिन्न विचारों को सामने रखते हैं। ”

अध्याय नौ: दोष वृत्ति

दोष वृत्ति कुछ बुरा क्यों हुआ इसका एक स्पष्ट, सरल कारण खोजने की हमारी प्रवृत्ति का वर्णन करती है।

जब चीजें गलत हो जाती हैं, तो यह मान लेना आसान होता है कि यह बुरे लोगों की वजह से है, जिनकी नीयत खराब है।

रोसलिंग लिखते हैं, “हम यह मानना ​​​​पसंद करते हैं कि चीजें होती हैं क्योंकि कोई उन्हें चाहता था, कि व्यक्तियों के पास शक्ति और एजेंसी हो: अन्यथा, दुनिया अप्रत्याशित, भ्रमित और भयावह महसूस करती है।”

अध्याय दस: तात्कालिकता वृत्ति

तात्कालिक प्रवृत्ति कथित आसन्न खतरे का सामना करने के लिए तत्काल कार्रवाई करने की हमारी प्रवृत्ति का वर्णन करती है, और ऐसा करने में, हमारी अन्य प्रवृत्ति को बढ़ाती है।

रोसलिंग की व्याख्या करने के लिए, तात्कालिक वृत्ति ने अतीत में हमारी अच्छी सेवा की। उदाहरण के लिए, अगर हमें लगता है कि घास में शेर हो सकता है, तो बहुत अधिक विश्लेषण करना समझदारी नहीं थी। लेकिन अब जब हमने सबसे तात्कालिक खतरों को समाप्त कर दिया है और अधिक जटिल और अक्सर अधिक अमूर्त समस्याओं के साथ छोड़ दिया गया है, तो हमारे आसपास की दुनिया के बारे में हमारी समझ के लिए तात्कालिक प्रवृत्ति हमें भटका सकती है।

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